كيفيّات محسوسة - الكيفيات المحسوسة إذا استقرّت بطل الشعور بها ، بل متى حصلت الصحّة على سبيل التجدّد أدركناها لكن تحصل هناك لذّة عظيمة فإنّ المريض يجد عند الرجوع دفعة إلى حاسّة الطبيعة لذّة عظيمة . ( ش 2 ، 90 ، 4 ) - إنّ الكيفيات المحسوسة إن كانت ثابتة سمّيت انفعاليات ، وإن كانت غير ثابتة سمّيت انفعالات . ( مب 1 ، 265 ، 2 ) - إن الكيفيات المحسوسة نوع واحد من أنواع جنس الكيف في المشهور ، فيجب البحث عن تعريف مقولة الكيف ، ثم يجب البحث أن وقوعه على ما تحته هل هو قول الجنس على الأنواع أم لا ؟ . ( مفا 1 ، 12 ، 3 ) كيفيّات نفسانيّة - إنّ الكيفيات النفسانية إذا لم تكن راسخة سمّيت حالا ، وأمّا إذا صارت مستحكمة سمّيت ملكة . ( مب 1 ، 319 ، 7 ) كيفيّة - الهيئة : والمراد من الهيئة : الصفة . وعلى هذا التقدير فكل عرض فهو هيئة من الهيئات . والدليل على صحّة ما ذكرناه : أنّك تعلم أنّ العرض محصور في ثلاثة أقسام : ما يقتضي القسمة وهو الكمّية . وما يقتضي النسبة وهو المقولات النسبيّة . وما لا يقتضي لا قسمة ولا نسبة . وهو الكيفيّة . فلما ذكر لفظ الهيئة في تعريف الكيفيّة . دلّ ذلك على أنّ كل كيفيّة فهي هيئة . ولمّا ذكر بعد ذلك أنّه غير الكمّية وغير النسبيّة ، دلّ على أنّ الكمّية والنسبة داخلان تحت لفظ الهيئة . وإلّا لما احتيج بعد ذكر لفظ الهيئة إلى التنصيص على إخراج ما يقتضي القسمة والنسبة . وإذا كان كذلك فهذا يدلّ على أنّ لفظ الهيئة يتناول جميع الأعراض . فعلى هذا لفظ الهيئة ولفظ العرض ولفظ الصفة يقرب من أن يكون ألفاظا مترادفة . فصار قوله كل هيئة إلى كل صفة وكل عرض . ( شر 1 ، 109 ، 5 ) - إنّ الكيفية جنس لأربعة أنواع : الأول الكيفيات المحسوسة فإن كانت ثابتة راسخة سمّيت انفعاليات ، وإن كانت سريعة الزوال كحمرة الخجل سمّيت انفعالات . الثاني الكيفيات المختصّة بذوات الأنفس . فإن كانت ثابتة راسخة سمّيت ملكة ، وإن كانت سريعة الزوال كغضب الحليم سمّيت حالات . الثالث الاستعداد الشديد أمّا نحو الانفعال ويسمّى لا قوة ووهنا طبيعيا وأمّا نحو اللاانفعال ويسمّى قوة . الرابع الكيفيات المختصّة بالكمّيات كالتربيع والتثليث والاستقامة والانحناء والزوجية والفردية . ( مب 1 ، 262 ، 12 ) كيفيّة محسوسة - إنّ الكيفيّة المحسوسة التي لكل واحد من العناصر منبعثة عن الصورة المقوّمة لماهية ، وقد ثبت فيما مضى أن حركاتها الطبيعية وسكوناتها الطبيعية صادرة عن صورها النوعية . ( ش 1 ، 114 ، 10 )